Martabat Penghulu dalam Adat Minangkabau ...

Dalam adat Minangkabau, penghulu bukan sekadar pemegang gelar; ia adalah penjaga marwah, penyambung nilai, dan pelindung kaumnya. Ia berdiri di atas prinsip *tinggi dek dianjuang, gadang dek diamba, tajadi dek mufakat.* Jabatan penghulu bukan warisan sembarang, melainkan bentuk pengakuan kolektif atas kualitas pribadi dan kesetiaan terhadap adat yang hidup.

Dalam tambo, penghulu adalah batang kayu besar di tengah padang:
> Batangnyo tempat basanda, dahannyo tampek bagantuang, uratnyo tampek baselo, daunnyo tampek balinduang.

Dalam narasi ini terkandung harapan besar: bahwa penghulu menjadi tempat berpaut harapan anak kemenakan, tempat mufakat kaum, serta pengatur hubungan antara manusia dan nilai.

Namun, setelah membaca kembali dokumen “Sejarah Minangkabau”, kita mendapati bahwa fungsi penghulu tak selalu hadir sebagai kenyataan. Ketimpangan sosial, tekanan hukum negara terhadap tanah ulayat, serta arus modernisasi menyebabkan penghulu kerap berada di persimpangan. Bahkan, seperti yang ditunjukkan dalam dokumen sejarah tersebut, peran penghulu kini seringkali disempitkan atau terdegradasi, terutama di daerah rantau dan kota. Padahal, dari awalnya penghulu diangkat dengan kesepakatan suku, kini terkadang hanya diwariskan atau bahkan dibeli.

Adat sabana adat menempatkan penghulu dalam sistem yang seimbang bersama Malin, Dubalang, dan Manti. Tapi sistem ini tak lagi utuh di semua nagari. Di beberapa tempat, penghulu hanya simbol dalam acara, bukan sosok yang mengakar dalam keseharian.

Melihat perkembangan ini, perlu dikembalikan pemahaman bahwa penghulu bukan semata pewaris gelar, tapi pemilik nilai.

Seorang penghulu dituntut untuk memahami:
- Kato nan ampek (pusako, mufakat, dahulu, dan kudian),
- Jalan nan luruih: dunia dan akhirat,
- Alur nan patuik: musyawarah, rasa, dan keadilan.

Dengan memahami ulang konteks sejarah dan tantangan modern, kita perlu menyusun ulang peran penghulu, bukan sebagai peninggalan masa lalu, tapi sebagai mediator zaman. Ia bukan lawan dari negara, tapi jembatan nilai lokal dan sistem nasional. Ia bukan tokoh seremoni, tapi penjaga moral masyarakatnya.

Maka martabat penghulu hari ini, tidak cukup dibangun oleh upacara pasambahan dan saluak tinggi, tapi oleh keberanian menyuarakan nilai, kepekaan atas perubahan zaman, dan keberanian menyambungkan akar lama ke batang baru.

Penghulu bukan hanya tokoh tradisi, ia adalah harapan bahwa nilai lokal bisa tetap bernapas di dunia yang berubah.

Dan jika martabatnya hendak dijaga, maka harus dimulai dari pendidikan nilai pada anak kemenakan, agar ketika kelak beringin tua rebah, sudah tumbuh tunas yang tahu arah.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Taman Budaya: Mandat, Tantangan, dan Harapan untuk Masa Depan

Taman Budaya: Mandat, Tantangan, dan Harapan untuk Masa Depan Taman Budaya, sesuai dengan Peraturan Gubernur Nomor 12 Tahun 2018, memiliki mandat yang jelas dalam pengembangan dan penyajian seni dan budaya, ketatausahaan, serta pelayanan masyarakat. Sebagai Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD) di bawah Dinas Kebudayaan Provinsi Sumatera Barat, Taman Budaya mengemban fungsi strategis sebagai laboratorium seni, pusat apresiasi budaya, dan wadah pengembangan kreativitas. Lembaga ini berperan penting dalam melestarikan warisan budaya sekaligus membentuk karakter masyarakat melalui seni. Namun, kondisi saat ini menunjukkan bahwa fungsi strategis tersebut belum dijalankan secara optimal. Indikasi meningkatnya kenakalan remaja, misalnya, mencerminkan minimnya upaya pendidikan berbasis kebudayaan yang berorientasi pada pembentukan karakter generasi muda. Dalam konteks ini, Taman Budaya seharusnya mengambil peran sentral sebagai sarana pendidikan kebudayaan yang mampu memperkuat nilai-nilai loka...
Baca selengkapnya

Review Puisi Esai “Nasionalisme di Era Algoritma” oleh Denny JA

Review Puisi Esai “Nasionalisme di Era Algoritma” oleh Denny JA Puisi esai "Nasionalisme di Era Algoritma" karya Denny JA menampilkan refleksi mendalam tentang makna nasionalisme dalam era digital. Karya ini memadukan estetika puitis dengan esensi naratif, membawa pembaca untuk mempertimbangkan kembali konsep cinta tanah air di tengah perkembangan teknologi yang menembus batas geografis. Denny memulai puisinya dengan menggambarkan dunia modern yang tak lagi mengenal batas. Batas negara larut dalam "pixel dan kode," dan peta bangsa menjadi kabur di ujung jari manusia. Ini adalah realitas baru yang dihadapi generasi muda seperti Darta, karakter dalam puisi ini. Darta mewakili kaum muda yang terhubung dengan dunia secara global melalui teknologi, tetapi tetap merasa ada ikatan batin dengan tanah airnya. Denny menyoroti kontradiksi mendasar dalam puisi ini: meski dunia semakin terhubung dan batas negara melebur, cinta tanah air tetap hidup. Hal ini diwakili oleh suara-...
Baca selengkapnya

Nan Jombang: Dari Eksistensi ke Ikon Seni Pertunjukan Dunia

Dalam dunia seni pertunjukan, setiap gerakan memiliki makna, dan setiap kelompok seni memiliki sejarahnya sendiri. Namun, hanya sedikit yang mampu melampaui batasan lokal dan menjadi ikon global. Balet lahir di Prancis, butoh berkembang di Jepang, dan flamenco mengakar di Spanyol. Semua bermula dari ekspresi budaya yang khas, tetapi kemudian menjelma menjadi bahasa universal yang dikenal dan dipelajari di seluruh dunia. Nan Jombang Dance Company, di bawah kepemimpinan Ery Mefri, telah menapaki jalur yang sama. Dengan filosofi gerak yang berakar pada tradisi Minangkabau dan eksplorasi koreografi kontemporer, Nan Jombang telah menorehkan jejak yang kuat di kancah seni internasional. Namun, perjalanan ini belum selesai. Tantangan demi tantangan muncul: dari regenerasi internal, hingga pola yang berulang—di mana orang-orang yang belajar dari Nan Jombang kemudian memisahkan diri dan membentuk kelompok sendiri. Kini saatnya menetapkan sasaran yang lebih besar. Bukan sekadar mempertahankan ek...
Baca selengkapnya