Minangkabau Tidak Pernah Ditaklukkan Majapahit

Minangkabau  Tidak Pernah Ditaklukkan Majapahit

Oleh : Armunadi 

Sejarah Nusantara kerap ditulis dari sudut pandang Jawa. Salah satu narasi yang terus diulang adalah klaim bahwa Minangkabau pernah ditaklukkan oleh Majapahit. Namun, bila kita teliti lebih dalam, klaim ini tidak hanya rapuh secara bukti, tapi juga bertentangan dengan logika sejarah.

Di Minangkabau, tidak pernah ditemukan prasasti atau tambo yang mencatat penaklukan oleh Majapahit. Sebaliknya, yang muncul adalah kisah kemenangan lokal, seperti peristiwa di Padang Sibusuk, di mana pasukan Jawa disebut-sebut kalah telak hingga banyak yang tewas. Jika benar Minangkabau pernah ditaklukkan, seharusnya ada jejak kuat—dalam bahasa, arsitektur, agama, atau sistem pemerintahan. Faktanya, jejak itu tidak pernah ada.

Sering kali klaim penaklukan didasarkan pada prasasti Kutorejo (1284 M) tentang Ekspedisi Pamalayu, ketika arca Amoghapāśa dikirim ke Dharmasraya. Banyak yang menafsirkannya sebagai simbol supremasi Jawa. Namun, mari kita pikir logis:

Supremasi ditunjukkan dengan pasukan dan pajak, bukan dengan mengangkut patung batu ribuan kilo menyeberangi laut.

Pengiriman arca justru lebih mirip “oleh-oleh diplomatik” ketimbang tanda dominasi.

Apalagi, saat itu Raja Kertanegara baru saja menantang Mongol dengan menghina utusan Kubilai Khan. Dalam posisi genting, ia membutuhkan sekutu, bukan musuh baru. Dharmasraya di Sumatra—pewaris Sriwijaya dan penguasa jalur emas di Selat Malaka—adalah mitra strategis yang harus dirangkul.

Satu fakta penting sering terabaikan: permaisuri kerajaan Jawa berasal dari Dharmasraya. Namanya Dara Petak, seorang putri Sumatra yang dinikahkan ke Jawa. Dari rahimnya lahirlah Kertanegara, raja besar Singhasari dan leluhur para raja Majapahit. Dengan kata lain, darah Sumatra—darah Minangkabau—justru mengalir dalam tubuh raja-raja Jawa.

Jika Sumatra atau Minangkabau benar-benar ditaklukkan, mustahil putri mereka duduk di singgasana sebagai permaisuri, bahkan menjadi ibu dari seorang raja besar. Perkawinan politik ini jelas menunjukkan posisi aliansi setara, bukan hubungan penguasa-jajahan.

Saudari Dara Petak, yakni Dara Jingga, juga punya peran penting. Dari garis keturunannya lahirlah Adityawarman, penguasa besar yang mengukuhkan Minangkabau sebagai kekuatan independen di Sumatra.

Majapahit beragama Hindu-Buddha, sementara Minangkabau tidak pernah tercatat memeluk agama Buddha secara massal. Sejak abad ke-14, justru Islam berkembang pesat di Minangkabau melalui jalur perdagangan. Seandainya ada penaklukan, tentu akan ada jejak agama Hindu-Buddha yang kuat. Faktanya, pengaruh itu hanya berupa fragmen kecil, tidak pernah mendominasi.

Kitab Negarakertagama memang mencantumkan nama Minangkabau dalam daftar daerah “di bawah” Majapahit. Namun, daftar itu lebih tepat dibaca sebagai retorika legitimasi ketimbang fakta politik. Dalam tradisi kerajaan Asia Tenggara, “pengakuan” sering berarti hubungan diplomatik atau pertukaran upeti simbolis, bukan penaklukan nyata.

Sistem adat Minangkabau menekankan kemerdekaan nagari dan kedaulatan lokal. Jika benar pernah ditaklukkan, mustahil hal itu hilang dari ingatan kolektif. Justru yang terpelihara dalam kaba dan tambo adalah kisah perlawanan serta kemandirian.

Maka, narasi penaklukan Minangkabau oleh Majapahit lebih tepat disebut mitos politik Jawa ketimbang realitas sejarah. Hubungan yang ada adalah aliansi setara—bahkan lewat perkawinan, darah Sumatra masuk ke dalam trah raja Jawa.

Sejarah Nusantara bukan soal siapa menjajah siapa, melainkan soal bagaimana berbagai pulau dan kerajaan membangun jaringan interaksi dalam menghadapi tantangan global, dari jalur perdagangan hingga ancaman Mongol. Dalam kisah ini, Minangkabau bukan wilayah taklukan, melainkan mitra penting yang menjaga marwahnya.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Taman Budaya: Mandat, Tantangan, dan Harapan untuk Masa Depan

Taman Budaya: Mandat, Tantangan, dan Harapan untuk Masa Depan Taman Budaya, sesuai dengan Peraturan Gubernur Nomor 12 Tahun 2018, memiliki mandat yang jelas dalam pengembangan dan penyajian seni dan budaya, ketatausahaan, serta pelayanan masyarakat. Sebagai Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD) di bawah Dinas Kebudayaan Provinsi Sumatera Barat, Taman Budaya mengemban fungsi strategis sebagai laboratorium seni, pusat apresiasi budaya, dan wadah pengembangan kreativitas. Lembaga ini berperan penting dalam melestarikan warisan budaya sekaligus membentuk karakter masyarakat melalui seni. Namun, kondisi saat ini menunjukkan bahwa fungsi strategis tersebut belum dijalankan secara optimal. Indikasi meningkatnya kenakalan remaja, misalnya, mencerminkan minimnya upaya pendidikan berbasis kebudayaan yang berorientasi pada pembentukan karakter generasi muda. Dalam konteks ini, Taman Budaya seharusnya mengambil peran sentral sebagai sarana pendidikan kebudayaan yang mampu memperkuat nilai-nilai loka...
Baca selengkapnya

Review Puisi Esai “Nasionalisme di Era Algoritma” oleh Denny JA

Review Puisi Esai “Nasionalisme di Era Algoritma” oleh Denny JA Puisi esai "Nasionalisme di Era Algoritma" karya Denny JA menampilkan refleksi mendalam tentang makna nasionalisme dalam era digital. Karya ini memadukan estetika puitis dengan esensi naratif, membawa pembaca untuk mempertimbangkan kembali konsep cinta tanah air di tengah perkembangan teknologi yang menembus batas geografis. Denny memulai puisinya dengan menggambarkan dunia modern yang tak lagi mengenal batas. Batas negara larut dalam "pixel dan kode," dan peta bangsa menjadi kabur di ujung jari manusia. Ini adalah realitas baru yang dihadapi generasi muda seperti Darta, karakter dalam puisi ini. Darta mewakili kaum muda yang terhubung dengan dunia secara global melalui teknologi, tetapi tetap merasa ada ikatan batin dengan tanah airnya. Denny menyoroti kontradiksi mendasar dalam puisi ini: meski dunia semakin terhubung dan batas negara melebur, cinta tanah air tetap hidup. Hal ini diwakili oleh suara-...
Baca selengkapnya

Nan Jombang: Dari Eksistensi ke Ikon Seni Pertunjukan Dunia

Dalam dunia seni pertunjukan, setiap gerakan memiliki makna, dan setiap kelompok seni memiliki sejarahnya sendiri. Namun, hanya sedikit yang mampu melampaui batasan lokal dan menjadi ikon global. Balet lahir di Prancis, butoh berkembang di Jepang, dan flamenco mengakar di Spanyol. Semua bermula dari ekspresi budaya yang khas, tetapi kemudian menjelma menjadi bahasa universal yang dikenal dan dipelajari di seluruh dunia. Nan Jombang Dance Company, di bawah kepemimpinan Ery Mefri, telah menapaki jalur yang sama. Dengan filosofi gerak yang berakar pada tradisi Minangkabau dan eksplorasi koreografi kontemporer, Nan Jombang telah menorehkan jejak yang kuat di kancah seni internasional. Namun, perjalanan ini belum selesai. Tantangan demi tantangan muncul: dari regenerasi internal, hingga pola yang berulang—di mana orang-orang yang belajar dari Nan Jombang kemudian memisahkan diri dan membentuk kelompok sendiri. Kini saatnya menetapkan sasaran yang lebih besar. Bukan sekadar mempertahankan ek...
Baca selengkapnya